Ερώτηση φωτοτυπίας

   Ερώτηση: Μελετώντας τις διαφορετικές σκηνοθετικές εκδοχές που αποτυπώνονται στις φωτογραφίες της σελίδας 79 του βιβλίου σας , να σχολιάσετε τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους ερμηνεύτηκε η παρουσία της Θεονόης στο έργο.

 1η εικόνα (Ι. Τσιριγκούλη, Θέατρο του Νότου 1996, σκην. Γ. Χουβαρδάς)

     Στην πρώτη εικόνα η Θεονόη μας παρουσιάζεται ντυμένη με ένα μπλε, ριχτό γυαλιστερό ύφασμα και φοράει στο κεφάλι της ένα είδος φωτοστέφανου. Η ενδυμασία αυτή και το ιδιαίτερο χρυσό στεφάνι που κοσμεί το κεφάλι της δηλώνει την θεόσταλτη σοφία της Θεονόης, 

Ερώτηση: Μελετώντας τις διαφορετικές σκηνοθετικές εκδοχές που αποτυπώνονται στις φωτογραφίες της σελίδας (79) του βιβλίου σας, να σχολιάσετε τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους ερμηνεύθηκε η παρουσία της Θεονόης  στο έργο.

  Στις τέσσερις εικόνες του βιβλίου απεικονίζεται η Θεονόη σε διαφορετικές σκηνοθετικές εκδοχές. 

  Συγκεκριμένα, στην πρώτη εικόνα, παρουσιάζεται η Θεονόη ως ένα θεοσεβούμενο άτομο. Στην εικόνα αυτή τονίζεται η θέση της Θεονόης ως ιέρειας, καθώς και η ευλάβεια και η σημαντικότητά της ως ατόμου που κατέχει τα μελλούμενα.

  Στην δεύτερη εικόνα αυτό που τονίζεται είναι η αιγυπτιακή καταγωγή της Θεονόης. Αυτό το καταλαβαίνουμε από τον τρόπο που είναι ντυμένη. Τα ενδυματολογικά χαρακτηριστικά της προσδίδουν κύρος Αιγύπτιας βασίλισσας.Επίσης τη βλέπουμε να είναι σκεπτική, σοβαρή, γεγονός που υποδηλώνει τη σταθερότητα του χαρακτήρα της.

 

  Στην τρίτη απεικόνιση της Θεονόης δίνεται  έμφαση στην τελετουργική της εμφάνιση, καθώς μπαίνει στη σκηνή με συνοδεία ακολούθων.Υπάρχει ένας μυστηριακός και ανατολίτικος χαρακτήρας, που τονίζεται από την εξωτική της ενδυμασία.

  Τέλος, στην τέταρτη εικόνα η Θεονόη παρουσιάζεται να παλεύει με το δίλημμά της για το ποιον θα υπερασπιστεί, τον αδερφό της ή την Ελένη και τον Μενέλαο; Η κίνηση των χεριών γύρω από το κεφάλι της είναι χαρακτηριστική.

Η ενδυματολογική άποψη τονίζει το λευκό χρώμα της αγνότητας παραπέμποντας στην υπόσχεση αιώνιας παρθενίας που έχει δώσει.

Σταυρούλα Σαββαϊδου Γ΄4.

Ερώτηση: Μελετώντας τις διαφορετικές σκηνοθετικές εκδοχές που αποτυπώνονται στις φωτογραφίες της σελίδας (79) του βιβλίου σας να σχολιάσετε τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους ερμηνεύθηκε η παρουσία της Θεονόης  στο έργο.

   Η πρώτη εικόνα βλέπουμε ότι θέλει να τονίσει την θεική καταγωγή και ιδιότητα της Θεονόης (θεός + νους) μέσα στο έργο.

Αυτό επιτυγχάνεται μέσα από την ενδυμασία της Θεονόης, η οποία είναι  λαμπερή, καθώς επίσης και από το φωτοστέφανο που φοράει, το οποίο συμβολίζει την ιερότητα να περιβάλει το κεφάλι της (παραπέμπει και σε στοιχεία Χριστιανισμού). Γενικά επιτυγχάνεται μέσα από το όλο παρουσιαστικό της, το οποίο δημιουργεί στον θεατή δέος απέναντι στην θεόσταλτη σοφία της.

   Στη δεύτερη  εικόνα παρατηρούμε ότι ο σκηνοθέτης μέσα από τη στάση της (ακίνητη στο χώρο) ήθελε να επιτύχει τα εξής:

•  Πρώτον: να αναδείξει  τη σοβαρότητά της.
• Δεύτερον: να φανεί η σταθερότητα του χαρακτήρα της.
• Τρίτον: να υποδηλώσει την καθυστέρηση που δείχνει να ανακοινώσει την απόφασή της.

Επιπλέον, τα εδυματολογικά της χαρακτηριστικά της προσδίδουν κύρος Αιγύπτιας βασίλισσας (Κλεοπάτρα).

   Στην τρίτη εικόνα τονίζεται ο μυστηριακός και ανατολίτικος χαρακτήρας του έργου, τόσο από την εξωτική ενδυμασία και το παρουσιαστικό της Θεονόης, όσο και από τις θεραπαινίδες που την συνοδεύουν. 

   Τέλος, η απεικόνιση της Θεονόης στην τέταρτη εικόνα με τη συγκεκριμένη κίνηση των χεριών γύρω από το κεφάλι της,  δείχνει το δίλημμα και την πάλη που γίνεται μέσα στην ψυχή της, ενώ η λευκή της ενδυμασία αναδεικνύει την αγνότητά της.

ΑΙΜΙΛΙΑ ΣΟΥΛΤΑΝΙΔΟΥ  Γ΄4.