ΕΡΩΤΗΣΗ: Μελετώντας τις διαφορετικές σκηνοθετικές εκδοχές που αποτυπώνονται στις φωτογραφίες της σελίδας 79 του βιβλίου σας , να σχολιάσετε τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους ερμηνεύτηκε η παρουσία της Θεονόης στο έργο.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ :

        Στο κομμάτι αυτό βλέπουμε τέσσερις διαφορετικές εικόνες, που όλες τους όμως απεικονίζουν την Θεονόη σε διαφορετικές στιγμές και σκηνοθετικές εκδοχές.

        Η πρώτη εικόνα δείχνει μια σεβάσμια μορφή , η οποία μας δημιουργεί έντονα την εντύπωση ότι επικοινωνεί με τους θεούς. Το φωτοστέφανο που φορά της δίνει μια θεϊκή υπόσταση και παραπέμπει στη θεόσταλτη σοφία που τη διακρίνει. Επίσης το χρώμα του ενδύματός της είναι υποβλητικό και όχι συνηθισμένο. Ακόμη και αυτό μας δείχνει πόσο ξεχωριστή θέλει να την παρουσιάσει ο Ευριπίδης.

        Στη συνέχεια , με τη δεύτερη εικόνα βλέπουμε μια εντελώς διαφορετική Θεονόη. Αυτή η Θεονόη είναι σταθερή και ακίνητη στο χώρο. Αυτό φανερώνει την αφοσίωσή της σε αυτά που της έχουν πει η Ελένη και ο Μενέλαος. Επιπλέον το ύφος της είναι σοβαρό για να τονίσει τη σοβαρή της προσωπικότητα. Από την αμφίεσή της καταλαβαίνουμε ότι βρίσκεται κάπου στην Αίγυπτο,  καθώς μοιάζει με Αιγύπτια βασίλισσα.

        Στην τρίτη εικόνα έχουμε μια τελετουργική εμφάνιση, καθώς η Θεονόη παρουσιάζεται με τις θεραπαινίδες της, άλλες εκ των οποίων κρατούν δάδες για να φωτίσουν το δρόμο της κι άλλες καθαρίζουν με θειάφι τον αιθέρα .Η εξωτική ενδυμασία της Θεονόης δημιουργεί μια μυστηριακή, ανατολίτικη ατμόσφαιρα.

         Στην τελευταία εικόνα βλέπουμε μια πιο σύγχρονη εκδοχή. Η Θεονόη φοράει λευκά. Το λευκό χρώμα συμβολίζει την αγνότητα και την υπόσχεση αιώνιας παρθενίας που έδωσε, απαρνούμενη τις απολαύσεις του έρωτα. Το γεγονός ότι κρατάει με τα χέρια το κεφάλι της δείχνει το δίλημμα που αντιμετωπίζει, δηλαδή το αν θα μαρτυρήσει την Ελένη και τον Μενέλαο στον Θεοκλύμενο ή όχι. Η κίνησή της φανερώνει πόσο έντονη  είναι η πάλη που γίνεται μέσα της.

Δήμητρα Τσικιτίκου Γ'4

Καλά Χριστούγεννα και καλή πρωτοχρονιά!

Καλά Χριστούγεννα! Καλή πρωτοχρονιά! 

Εύχομαι η νέα χρονιά να σας φέρει μόνο χαρές, όλες οι λύπες σας να εξαφανιστούν, να φέρει μόνο ευχάριστα νέα σε εσάς, να πραγματοποιήσει όλες σας τις επιθυμίες, να σας φέρει αγάπη και ευτυχία!

~Από Χρύσα

Εγώ εύχομαι και σε σας Κυρία Καραγιαννίδου και στα παιδιά όλη σας η ζωή  να κυλάει σαν την αριθμητική χαρές να προσθέτονται λύπες να αφαιρούνται αγαθά να πολλαπλασιάζονται και οι επιτυχίες σας να μένουν πάντα αδιαίρετες!!!!!
Ευτυχισμένο το 2015 

Γιώργος Πυργελίδης Γ'4   

         Παιδιά, εύχομαι ολόψυχα σ΄εσάς και τις οικογένειές σας ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και μια καινούργια χρονιά γεμάτη υγεία, ειρήνη, χαρά και δημιουργία.

ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΤΟ 2015!!!!

                                                                Με αγάπη και προσδοκίες

                                                                          η καθηγήτριά σας,

                                                                    ΜΑΡΙΝΑ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΙΔΟΥ

https://www.youtube.com/watch?v=yLS4B1cjw9g&list=PL090E215E5200170D
  
*(Μαρκάρουμε τη διεύθυνση και μετά πατάμε δεξί κλικ,  άνοιγμα δεσμού).

Τέσσερις διαφορετικές μορφές της Θεονόης

4η εικόνα: Θεονόη (Σ. Φόρτωμα, Εταιρεία θεάτρου " Η άλλη πλευρά" , 2004, σκην ΄Α. Μιχόπουλος)

                                                                                                                      1η εικόνα: Θεονόη (Ι. Τσιριγκούλη, θέατρο του Νότου 1996, σκην. Γ. Χουβαρδάς)                                                                                                                                                                                                                                                   

                                                                           2η εικόνα: Κάκια Παναγιώτου- Θεονόη.                                                                               24/06/1962 -  Αρχαίο Θέατρο Επιδαύρου).

ΕΡΩΤΗΣΗ

Μελετώντας τις διαφορετικές σκηνοθετικές εκδοχές που αποτυπώνονται στις φωτογραφίες της σελίδας 79 του βιβλίου σας, να σχολιάσετε τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους ερμηνεύθηκε η παρουσία της Θεονόης στο έργο.

Στην πρώτη εικόνα της  σελίδας 79, η Θεονόη παρουσιάζεται ως ιέρεια χαρακτηριζόμενη από το δέος που προκαλεί σε όσους τη βλέπουν, αλλά και τη σοφία την οποία κατέχει. Είναι μία λαμπρή παρουσία και το φωτοστέφανο της προσδίδει ιερότητα και συμβολίζει-ίσως- τη θεόσταλτη σοφία που τη χαρακτηρίζει. 

 Στη δεύτερη εικόνα, δίνεται περισσότερο βάρος στην καταγωγή της Θεονόης, δηλαδή στο γεγονός ότι είναι Αιγύπτια, κάτι που μπορούμε να αντιληφθούμε από την ενδυμασία της, η οποία της δίνει το κύρος Αιγύπτιας βασίλισσας. Σε αυτήν την εικόνα η ακινησία της στο χώρο παραπέμπει στη σταθερότητα του χαρακτήρα της και η ενδυμασία της κάνει τη μορφή της ακόμη πιο σεβάσμια.

 Στην τρίτη εικόνα, η Θεονόη απεικονίζεται φορώντας μια εξωτική ενδυμασία και αυτό το στοιχείο μαζί με την παρουσία των ακολούθων της ,εκ των οποίων η μία καθαρίζει τον αιθέρα ανεμίζοντας το θειάφι και η άλλη φωτίζει με τους δαυλούς το δρόμο της,  προσδίδουν στην όλη ατμόσφαιρα ένα τελετουργικό χαρακτήρα.

 Τέλος, στην τέταρτη εικόνα φαίνεται η Θεονόη σε κατάσταση απόγνωσης, να παλεύει με το δίλημμα του αν θα πρέπει να πάρει το μέρος της Ελένης και του Μενέλαου ή του αδερφού της. Το λευκό χρώμα των ρούχων της συμβολίζει την υπόσχεση αιώνιας παρθενίας που έδωσε, απαρνούμενη τα δώρα της θεάς Αφροδίτης και τις απολαύσεις του έρωτα.

3η εικόνα: Θεονόη-θεραπαινίδες (Λ.Φωτοπούλου, Κ.Θ.Β.Ε.,1982, Σκηνοθεσία Ανδρ. Βουτσινάς).

 ΓΙΩΡΓΟΣ  ΣΑΛΤΣΙΔΗΣ Γ΄4.

Γνωμικά στίχων 474-476, 507, 575 (Ομάδα << Όνομα-Σώμα >>)

     

Σχολιασμός στίχων 474-476, 507, 575

Ομάδα: <<ΟΝΟΜΑ-ΣΩΜΑ>>

α) Στίχοι 474-476:
"Ο ευτυχισμένος όταν κακοπάθει νιώθει πικρότερη τη δυστυχία παρ'όσο αυτός που από παλιά την ξέρει"

Μενέλαος και Γερόντισσα

  Ένας άνθρωπος ο οποίος ζει πολυτελέστατα, κατακτά ό,τι ποθεί με ευκολία στη ζωή του, του έρχονται όλα βολικά και ζει μέσα στις ανέσεις, όταν συναντήσει μπροστά του δυσκολίες θα νιώσει τελείως αβοήθητος, μόνος και θα θεωρήσει πως η αναποδιά που του έτυχε είναι απελπιστικά δύσκολη να την ξεπεράσει. Αυτή η συμπεριφορά έρχεται σε αντίθεση με τη συμπεριφορά ενός βιοπαλαιστή, ο οποίος αγωνίζεται για να κατακτήσει ό,τι ποθεί, στη ζωή του βρίσκεται αντιμέτωπος καθημερινά με δυσκολίες και προβλήματα και δεν του δίνεται απλόχερα από τη μοίρα η καλή και εύκολη ζωή. Ένας τέτοιος άνθρωπος, έχει πλέον συνηθίσει να περνάει δύσκολα στην ζωή του και αντιμετωπίζει τα προβλήματά του χωρίς παράπονα, σε αντίθεση  με αυτόν που στη ζωή του είναι όλα ρόδινα και με την παραμικρή αναποδιά δυσκολεύεται και θεωρεί άδικο να του συμβαίνει οποιοδήποτε κακό.

β) Στίχος 507:
"Τους ναυαγούς κανείς δεν τους πειράζει"

Ο Μενέλαος ντυμένος με κουρέλια

   Είναι πλέον γνωστό πως στα αρχαία χρόνια οι Έλληνες ήταν φημισμένοι για την καλοσύνη και την γενναιοδωρία με την οποία καλωσόριζαν έναν ξένο στην οικεία τους. Ακολουθούσαν πάντα το τυπικό της φιλοξενίας , η οποία λάμβανε χώρα ανεξάρτητα από το αν το πρόσωπο που κατέφθανε στην πόρτα τους ήταν  ένας πλούσιος,  φημισμένος ή ενδεής άνθρωπος. Συμπεριφέρονταν πάντα στον ξένο με την μεγαλύτερη ευγένεια και του πρόσφεραν απλόχερα ό,τι ήταν απαραίτητο για να νιώσει ευπρόσδεκτος και καλοδεχούμενος. Ειδικά όταν ένας άνθρωπος γύριζε από ένα μεγάλο ταξίδι κουρασμένος, οι οικοδεσπότες σέβονταν την ταλαιπωρία που τράβηξε (γνωρίζοντας πως και οι ίδιοι θα μπορούσαν να βρεθούν σε μια παρόμοια κατάσταση) και του έδειχναν συμπόνια, καθώς του φέρονταν όσο καλύτερα μπορούσαν. Οι ναυαγοί ήταν ήδη κακότυχοι και περνούσαν δύσκολες καταστάσεις ακόμα και αφού σώζονταν από το έλεος της θάλασσας. Έτσι στη θέα ενός τέτοιου ανθρώπου, κανείς δεν θα μπορούσε να τον κακομεταχειριστεί και σίγουρα δεν θα του δημιουργούσε περισσότερα προβλήματα · αντιθέτως θα τον βοηθούσε και θα τον συμπονούσε περισσότερο. 

γ) Στίχος 575:
"Η πιο μεγάλη δύναμη είναι η ανάγκη"

Μενέλαος και Ελένη

    Κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί πως όταν ένας άνθρωπος βρεθεί αντιμέτωπος με ένα πρόβλημα που η αντιμετώπισή του είναι πέρα από τις δυνάμεις του, η απελπισία του και η ανάγκη του για επίλυση του προβλήματος θα είναι τόσο μεγάλες, που αναγκαστικά θα προσπέσει στην ανάγκη ενός άλλου ανθρώπου, ο οποίος θα είναι ικανός να τον βοηθήσει οδηγώντας τον  με τον τρόπο του στη λύση. Έτσι, ακόμη και ο πιο περήφανος άνθρωπος, όταν έρθει αντιμέτωπος με μεγάλα προβλήματα, θα αναγκαστεί να σκύψει το κεφάλι και να ζητήσει βοήθεια. Η ανάγκη σε φέρνει στη θέση να καταρρίψεις κάθε προηγούμενη ιδέα που είχες για το εαυτό σου προκειμένου να καταφέρεις να επιβιώσεις μιας κατάστασης. Γι' αυτόν τον λόγο, η δύναμη της ανάγκης είναι δυνατότερη από οποιοδήποτε άλλο συναίσθημα ή ιδεολογία  θα μπορούσε να έχει ο οποιοσδήποτε άνθρωπος, διότι μόνο αυτή -τελικά- θα μπορούσε να οδηγήσει  με ασφαλέστερο τρόπο στη σωτηρία.


ΧΡΥΣΑ ΤΣΙΚΟΥΡΙΔΟΥ
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΨΩΜΑΣ
ΕΙΡΗΝΗ ΤΖΝΕΛΑΤΖΕ
(Γιώργος Σαλτσίδης & Αιμιλία Σουλτανίδου)
Γ'4